-
不知St·Necroman是何人，也不知《Buffalible－Genesis》是何书，看着挺好，转存在此。
1:1 起初，神创造天地。
1:2 奇点是空虚混沌，一切物理定律都还不适用。
1:3 神说，要有光，就有了光。他看光是好的，就把光速设定为299,792,458m/s，并让之永远不变，不应参照系的改变而改变。
1:4 神称波长范围在0.77～0.39微米之间的光为“可见”，称这个区间以外的光为“不可见”。
1:5 有可见的，有不可见的，有光明，有黑暗，这是头一日。
1:6 神说，水之间要有上下，就造出空气来，将水分开了。
1:7 他把空气设定为21%是氧，78%是氮，还有若干是二氧化碳以及其他。神称50000米高度以下的对流层和平流层为天。这是第二日。
1:8 神说：天下的水要聚集在一处，使旱地露出来。他将旱地的海岸线切割成可以互相弥补的形状，又让上面的地质特征相似，以便让人们认为大陆是漂移过的。
1:9 他在水里面加氯化钠、氯化钾、氯化钙以及很多其他化合物，神称这种加过杂质的水为海。神看着是好的。
1:10 他又造出不同质量的原油，将天然气和原油混合在一起，又造出硬化变黑的石炭纪森林。他看这些资源是好的，就埋在地下和水下，又使之丰富。他还造出锰结核来放置于水底。这是第三日。
1:11 11 神又造出古代动物的化石。他又造出几种将来会有的智慧生物祖先的原型，和他们应该会用的燧石埋在一起，以便让他们以为进化论是正确的。神看这是好的。
1:12 神就将它们埋在地下，但埋得不太深。
1:13 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，除去香蕉。事就这样成了。神看这好像太简单了，就将其性能退化，并留下人类选择改良的余地，才看这是好的。这是第四日。
1:14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子，年岁，提供光合作用所需的太阳能。
1:15 他便造出各种基本粒子，并让他们能够彼此影响。神认为这过于简单，世人必不存敬畏，于是又把它分成强相互作用力、电磁力、弱相互作用力、万有引力四种基本力，并让它们无法统一。
1:16 神又造了天体，称恒星为大光，卫星为小光。大的管昼，小的管夜，分别明暗，偶尔会有月食和日食，事就这样成了。
1:17 神看着是好的。于是有晚上，有早晨，这是第五日。
1:18 神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。地要生出活物来，各从其类。有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他；然后让每个归属于不同的纲，目，科，属，种。
1:19 神不知道鸭嘴兽应该归从在哪一类，于是就把它偷偷藏在澳大利亚。
1:20 于是世界上生出丰富的物种，有脊椎的和没有脊椎的，有翅膀和没有翅膀的，有脚和没有脚的，有鳍和没有鳍的，有爪和没有爪的，以及其他，从三叶虫到雷龙。但神看恐龙太大了，就让他们灭绝，将剩下的骨头收集起来，做旧成化石，埋在地下，埋得不太深。
1:21 神预感到了碳-14纪年测定法，就改变这些东西的碳-14含量。
1:22 神最后照着自己的样子造了男人，照着一本模特杂志造了女人；又把他所厌恶的某个敌人的样子丑化后，照着造了猴子和猩猩。
1:23 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和动物园里各样行动的活物。
1:24 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬、马铃薯、一切树上所结有核的果子、香蕉，全赐给你们作食物。
1:25 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，这是第六日。
1:26 天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，休息了。
1:27 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就休假了。神觉得这样不够好，于是又赐福给第六日，并把它们合称为“圣双休日。”
1:28 创造天地的来历，乃是这样。
――摘自St·Necroman所著的 《Buffalible－Genesis》 -
古时候的贤哲都不约而同地强调的，是知足乃是幸福的源头，这和现在的主流意见相反对，现在这样立论的，我们已经不称其为贤哲，碰到这样的人，如果我们希望其上进，我们就骂他没出息，实则指望激励之，如果是我们漠不关心的，就不妨丢一句“斗筲之徒”，狠心一点则再以冷眼甚或眼风拔凉其心，使自己的形象同心性秒杀一般瞬间膨胀，试想这是何等的娱乐。可是人一到年纪，就会发现自己身上的贤哲气味越来越重。古时候的贤哲说，贤哲原本就人人可为，古人诚不我欺啊。
不知从何时起，我变成了我曾尖刻地嘲笑过的样子。一开始，我逐渐放弃了午休时间看书的习惯，我猛打瞌睡；后来我开始放弃晚上睡觉前看书的习惯，我躺在床上胡思乱想，再后来我开始什么也不想；就这样一步步地，我不太心甘情愿地沦入黑甜乡去了。我放弃了最后抵抗，却有没想到于我而言恐怖的事体还远远没有结束。有一天我在公交车上睡着了，坐到终点站，售票员把我推醒：到站了到站了—你的书掉地上了！我擦擦嘴，一片茫然空洞地望着她，就在这电光火石之际，我感到一股凉意飕地从耻骨往脊梁窜将上来，直抵胸膈之间。这一天差不多是一个里程碑，从这一天起往后，就鄙人穷斯滥矣了。我在会议室睡着，我在候车室睡着，我在桌子上睡着，我在凳子上睡着，我听歌时睡着，我写字时睡着，我走路时睡着，我在美女旁边睡着，我在上司眼皮下睡着，我的睡眠逐步和一切发生交集，下一步会怎么样呢？我能否在吃饭时睡着？我能否在醒着的同时睡着，像我的爷爷当年，我的外婆现在一样？你和他们说话的时候，发现他们闭着眼睛直点头，你以为他们是在打瞌睡，气恼地把他们叫醒，他们却一字不漏地复述你的话，然后给以精确的回答，不用焦急妒羡，如果这是遗传，你也快了。如果这是源头，你也到了。
-
“K星异客”不是一部科幻片，这就像“悬崖上的金鱼姬”不是爱情片一样显而易见，同理，说原著小说是一部科幻小说也是错的。即便是所谓的科幻外表，相比之下，“机器猫”的科幻外表来的更靠谱些。这部电影彻头彻脚是一部伦理说教片，就像欧美人士热衷的印度性灵那一套，这种东西真真是长盛不衰。看看其中历数的东西：人类恶习，社会犯罪，家庭危机，负面经历造成的心理阴影，随之而来的心理分析和治疗，这些玩意儿都浅露于外，上面还精心撒上神秘的，甚至相当幽默的糖霜，比如主人公的和没有出发也没有归来的光束旅行和莫名其妙的失踪，以及对一个敲牛脑袋的人来说未免过分的天文学知识，没有解释的监控录像的关键性故障，总之这些东西再加上其沉稳的个人风度，使之在一众精神病人中间获得了耶稣般的吸引力，类似于“飞跃疯人院”，虽然好看，都有点故弄玄虚，相比之下“K星异客”更糟，没有这些小把戏，我怀疑这部电影就散架了，而“飞跃疯人院”扎实的多。
K星异客言必称“你们人类”，就像一个木匠动不动就两眼望天，口中喃喃“父啊，父啊”，这样的故事这样的人生行进下去，历史证明是很可能很牛逼的。不过导演却不敢自比圣保罗，你看在整部电影里，异客始终只能是异客，他的信徒始终没有超出精神病院的范围，外人投向他的目光不是恐惧就是怜悯，而他的医生，我们严肃起来的督爷，似乎是徘徊在信与疑之间的，甚至影响到他的家庭关系，对于多数人来说，事情的进展已经埋伏着悲痛的暗影，这怪不得故事里的人，人们早已证明过，即便是基督重临，奈何人心已浊，物是人非。而令我怅然的是，今天人们想要表达一下人文关怀或者宇宙情怀，顺便对这堕落腐烂的现实来个针砭的时候，总是披上一件科幻悬疑的罩衫。
这部电影另有一个译名，叫“奇迹从心开始”，感觉更接近影片的气质，像“美丽心灵”，“心灵捕手”之类。而“K-Pax”，据考证“Pax”的意思是罗马和平女神的名字，或者天主教弥撒接吻礼，这还真让人马上联想到异客的诸多说教，比如对“以眼还眼，以牙还牙”的谴责，待到真相的揭开----不过这个真相也是有歧义的，比如有人就说这是一个外星人借人类的尸身还魂的故事----原来异客自己也是信奉“以眼还眼，以牙还牙”的古训的。精神病院的几个着墨较多的角色也都有前例可遵，不算出彩。我比较奇怪的还有似乎西方人很信任这一点,即每一个精神病患者的疾患都是因为过往经历中的一场重大变故，而且更鬼佬的是，只要回溯到这个肯定要被病人自己极力躲避隐瞒的回忆，在一种精心的干预下重演一遍，然后精神病往往就霍然而愈，我觉得要是凭这一点，这部电影还真是很科幻。
顺便说，“危机咨询员”是什么鬼玩意儿？
